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公務員考試行測中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結才能便于記憶。小編總結了30個詩詞典故，希望能對各位考生帶來幫助。

典故的來源大體可以分為三類：第一類來源于民間故事、傳說、民間習俗等。第二類來源于歷史上或者文學作品中的人和事。第三類來源于佛經、圣經等宗教書籍上的故事。

1.夢蝶

蝶也稱“化蝶”，戰國時莊子有一次做夢，夢見自己變成了一只蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來后發覺自己仍然是莊子，究竟是莊周夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢中變成了莊周，實在難以分辨。后“夢蝶”多用來比喻做夢、夢幻，和變幻無常的事物。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。-----唐·李商隱《無題》

2.化碧

萇弘化碧，萇弘是周敬王大臣劉文公所屬大夫，后蒙冤被人所殺，其血化為碧玉，形容剛直忠正，為正義事業而蒙冤抱恨。

一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤。-----清·秋瑾《飲酒》

3.青衿

青衿，語出《詩經 鄭風 子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛傳：“青衿，青領也，學子之所服。”因此多用“青衿”代指讀書人。

青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。-----唐·杜甫《折檻行》

4.抱柱

相傳古代尾生與一女子相約在橋下見面。他等了好久，卻不見女子到來，這時候河水開始上漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后用來比喻堅守信約。

常存抱柱信，豈上望夫臺。-----唐·李白《長干行》

5.尺素

古代通常用長一尺的絹帛書寫文章，故稱這種短箋為尺素。晉陸機《文賦》：“函綿邈于尺素。” 也用以指書信。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。-----宋·秦觀《踏莎行》

6.黍離

黍離，語出《詩經 黍離》，東周大夫路過西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞。-----唐·許渾《登洛陽故城》

7.還珠

還珠，古時候，合浦地盤產珍珠，可是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了，故以“還珠”比喻官吏為政清廉。

今日還珠守，何年執戟郎。-----唐·杜牧《春日言虢州李長侍十韻》

8.投筆

投筆，東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿張騫立功西域，取爵封侯。后指棄文從武。

莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。-----宋·辛棄疾《水調歌頭》

9.東山高臥

東山高臥，東晉謝安辭官隱居東山，后指隱居。

東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。-----唐·李白《梁園吟》

10.柳營

柳營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎灞上、棘門、細柳防備匈奴。細柳營主將為周亞夫將軍，紀律嚴明，軍容整齊，就連文帝進入，也得經周亞夫許可。后指紀律嚴明的軍營。

細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。-----唐·鮑溶《贈李黯將軍》

11.畫眉

畫眉，西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后用來形容夫妻恩愛。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。-----唐·朱慶馀《近試上張水部》

12.青眼

青眼，相傳三國時期魏國詩人阮籍，能為青白眼，對所憎恨的人，眼睛向上或者向旁邊看，表示輕視或者憎恨；對喜歡或者尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。后用“青眼”表示對人喜歡和尊重。

仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。-----唐·杜甫《短歌行》

13.鴻鵠

鴻鵠，語出《史記 陳涉世家》，秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義于大澤鄉。后用“鴻鵠”指遠大志向。

矯首看鴻鵠，遠舉高飛。-----宋·吳潛《八聲甘州》

14.金烏

金烏，在中國古代神話中，在太陽的中央有一只黑色的三足烏，周圍是金光閃閃的紅光，故稱“金烏”。是古代神話傳說中的神鳥。后用“金烏”作為太陽的代稱。

金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。-----唐·韓愈《李花贈張十一署》

15.豆蔻

豆蔻，一種多年生的草本植物。后用來指女子十三四歲的年紀。稱為“豆蔻年華”。

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。-----唐·杜牧《贈別》

16.爛柯

爛柯，任昉《述異記》講述晉人王質上山砍柴，看見幾個小孩在唱歌下棋，過了一會兒，小孩催他回去，他發現斧頭柄已經全爛了，回到家，原來的人一個都不在世了。后用“爛柯”比喻離家年久。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。-----唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

17.東籬

東籬，語出晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”后多用“東籬”表現歸隱之后的田園式生活或閑雅的情致。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。-----宋·李清照《醉花陰》

18.桑榆

桑榆，傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上，以此比喻日暮，后比喻人的晚年。

東隅已逝，桑榆非晚。-----唐·王勃《滕王閣序》

19.斑竹

湘妃竹，舜帝死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。

如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。-----唐·劉禹錫《泰娘歌》

20.寒食

寒食，節日名，清明節的前一天或者兩天，傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山的辦法逼他出來做官，介子推不出，最后被火燒死。晉文公為了紀念介子推，在其死亡之日，禁止煙火，只吃冷食，該節由此而來。

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。-----唐·韓翃《寒食》

21.采薇

采薇，商朝末年，周武王伐商，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻，商朝滅亡以后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死，后比喻隱居避世。

相顧無相識，長歌懷采薇。-----唐·王績《野望》

22.汗青

汗青，古時候，字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫做“殺青”，因烘竹子時，竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后用來指書稿，史書。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。-----宋·文天祥《過零丁洋》

23.梨園

梨園，本是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養出了大批優秀的音樂舞蹈人才，在歷史上產生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱為“梨園弟子”。

梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。-----唐·白居易《長恨歌》

24.懷橘

懷橘，指孝順雙親。典故出自《三國志》“陸郎作賓客而懷橘乎？”

下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。-----宋·范成大《送詹道子教授祠養親》

25.杜鵑

杜鵑鳥，俗稱布谷鳥，子規。春夏季節，杜鵑不停的啼叫，喚起人們的多種情思。古代有“望帝啼鵑”的故事，望帝，傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，國亡身死，死后魂魄化為鳥，暮春啼哭，以至于口中流血，動人肺腑名為杜鵑。

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。-----唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

26.高山流水

高山流水，相傳春秋時期，俞伯牙彈琴為一絕，一日，他坐在高山之上彈奏，鐘子期路過駐足傾聽，結果鐘子期很快就聽出了俞伯牙的心思。俞伯牙驚訝萬分，與鐘子期成為好朋友。后人用高山流水來比喻“知音”。

清風明月用不竭，高山流水情相投。-----明·唐伯虎《世情歌》

27.昆山玉

昆山玉，又名昆山之玉，是和田地區出產的軟玉。后用來比喻杰出的人才。

憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。-----唐·劉禹錫《宋李中赴楚州》

28.折腰

折腰，陶淵明因不愿為五斗米向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。后指“屈身事人”。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。-----唐·李白《夢游天姥吟留別》

29.風騷

風騷，原指《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，后泛指優秀的文學作品或文采。

秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。-----毛主席-·《沁園春 雪》

30.柳岸

柳岸，古人送別有折柳的習慣，后用“柳岸”指送別的地方。

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。-----宋·柳永《雨霖鈴》