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2020年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)練習(xí):閱讀理解
發(fā)布時(shí)間:2019-09-09 09:09:08    |    發(fā)布人: 博學(xué)教育    |    點(diǎn)擊次數(shù): 1602
1.改革不會(huì)讓所有人一夜之間都分到足夠大的“蛋糕”,但凝聚社會(huì)共識(shí)的改革,必定將鄭重回應(yīng)人們對(duì)于“玻璃屋子”里切“蛋糕”的熱切企盼。“民不服吾能,而服吾公”,在努力把發(fā)展的“蛋糕”做大做好乃至做美的同時(shí),執(zhí)起閃耀著公平正義光輝的改革“餐刀”,才能讓每一個(gè)為發(fā)展傾注了心血與汗水的人們,面帶笑容地端起自己應(yīng)得的一份,真正品嘗到勞動(dòng)的甘美與生活的甜蜜。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)(    )。

A.改革必須凝聚社會(huì)共識(shí)才能進(jìn)行

B.秉持公平正義才能使改革真正惠及民生

C.改革的最終目的是讓所有人都分到足夠大的“蛋糕”

D.既要把發(fā)展的“蛋糕”做大,又要把“蛋糕”分勻

2.恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問題,有過一系列精辟的論述。他說:“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響。”他還說:“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思維規(guī)律和自然規(guī)律,只要它們被正確地認(rèn)識(shí),必然是互相一致的。”恩格斯的這些論述,深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述,考察中國(guó)古代的天人合一思想,不難看出,這種思想有著深刻的合理性。下列對(duì)恩格斯有關(guān)論述的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(   )。

A.闡述了人類與自然界之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題

B.豐富了天人合一思想并指出了它的局限性

C.提醒人們不要隨意干涉自然界的慣常行程

D.認(rèn)為思維規(guī)律和自然規(guī)律可以具有一致性

3.“敬”有恭敬之意,有慎重之意,還有警惕、戒備之意。儒家強(qiáng)調(diào)要“執(zhí)小敬”、“行篤敬”,就是要人們對(duì)生活中的每一件事情,都要保持一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。因此,“敬”也就成為成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家講“敬”,并非死板而失去活潑之氣,而是基于上述觀點(diǎn)。

下列說法對(duì)“敬”的理解有誤的一項(xiàng)是(   )。

A.一言一行都要按照規(guī)章制度辦事

B.對(duì)于生活中的每一件事情,都要保持一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度

C.在外貌上“整齊嚴(yán)肅”,在行事上“認(rèn)真專一”

D.保持敬畏之心,冷靜地反觀自身,及時(shí)地調(diào)整自我,凈化自我

4.商業(yè)設(shè)計(jì)也許越來越被賦予藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的價(jià)值,但它根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是把產(chǎn)品的特質(zhì)用藝術(shù)的方式展現(xiàn)給顧客。如果一項(xiàng)商業(yè)設(shè)計(jì)不能讓人聯(lián)想到產(chǎn)品并對(duì)之產(chǎn)生好感,即使它再精美、再具創(chuàng)意,也不能算是成功的設(shè)計(jì)。說到底,廣告在創(chuàng)意之外最重要的還是關(guān)聯(lián)性,我們不想被一個(gè)美輪美奐的作品吸引,結(jié)果卻看不出它與所代言的商品之間存在任何聯(lián)系。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是(  )。

A.獨(dú)特的創(chuàng)意并非成就商業(yè)設(shè)計(jì)的絕對(duì)要素

B.對(duì)于設(shè)計(jì)來說,吸引顧客應(yīng)該是第一位的

C.成功的設(shè)計(jì)必須能夠藝術(shù)地展現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)

D.商業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)盡量強(qiáng)調(diào)廣告與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性

5.問題的價(jià)值在于去解決。發(fā)現(xiàn)問題是前提。問題貴在發(fā)現(xiàn),也難在發(fā)現(xiàn)。關(guān)鍵是要有問題意識(shí),培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。研究問題是關(guān)鍵。俗話說得好:“藥對(duì)癥一張方,不對(duì)癥用車裝。”研究問題必須“研”到點(diǎn)子上、“究”在關(guān)鍵處。解決問題是目標(biāo)。能夠發(fā)現(xiàn)問題是有水平,善于解決問題則是高水平。解決問題是發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。解決問題既要找到“破”的角度,更要找到“立”的基點(diǎn),“因風(fēng)吹火,照紋劈柴”。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)(    )。

 

A.發(fā)現(xiàn)和研究問題不如解決問題重要

B.解決問題是問題的價(jià)值的真正體現(xiàn)

C.解決問題是發(fā)現(xiàn)和研究問題的歸宿

D.解決問題先要找到突破點(diǎn)和立論點(diǎn)

答案與解析

1.答案: 

解析: 文段中以“才能”做關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)的句子是主旨句,即“執(zhí)起閃耀著公平正義光輝的改革‘餐刀’,才能……真正品嘗到勞動(dòng)的甘美與生活的甜蜜”,因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是“品嘗到勞動(dòng)的甘美生活的甜蜜”,因此,只有秉持公平正義,才能讓改革的成果惠及民生,所以B項(xiàng)比D項(xiàng)表述更加準(zhǔn)確,應(yīng)選B。

2.答案: 

解析: 根據(jù)“根據(jù)恩格斯的這些論述,考察中國(guó)古代的天人合一思想,不難看出,這種思想有著深刻的合理性”可以看出,作者在這里引述恩格斯的話并不是指出天人合一思想的局限性,而是強(qiáng)調(diào)它的“深刻的合理性”,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。所以本題答案為B項(xiàng)

3.答案: 

解析:

據(jù)提問可知此題為細(xì)節(jié)判斷題。

根據(jù)文意,“敬”不是“死板而失去活潑之氣”即不是一言一行都要按照規(guī)章制度辦事,故A錯(cuò)誤。B、C、D符合“敬”的含義。所以正確答案選擇A。

 

4.答案: 

解析:

由提問標(biāo)志詞“概括”可知本題為表面主旨題。

觀察材料可以發(fā)現(xiàn)材料整體上屬于“提出觀點(diǎn)—解釋說明”的總—分結(jié)構(gòu)。材料首先提出觀點(diǎn)“商業(yè)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是把產(chǎn)品的特質(zhì)用藝術(shù)的方式展現(xiàn)給顧客”,接下來的內(nèi)容均是對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的具體闡述。C項(xiàng)表述最為全面準(zhǔn)確。

A項(xiàng)說法過于片面,沒有提到與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性,不能概括整段材料;B項(xiàng)忽略了與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性,予以排除;D項(xiàng)曲解文意,題干中說的是“廣告在創(chuàng)意之外最重要的還是關(guān)聯(lián)性”,D項(xiàng)表述夸大了與產(chǎn)品關(guān)聯(lián)性的重要性,而忽略了創(chuàng)意。

故正確答案為C。

 

5.答案: 

解析:

文段的結(jié)構(gòu)是總分式,層次很清晰,第一句是總論點(diǎn)——“問題的價(jià)值在于去解決”;接著是三個(gè)分論點(diǎn)——“發(fā)現(xiàn)問題是前提”“研究問題是關(guān)鍵”“解決問題是目標(biāo)”。A項(xiàng)是否定句式,這種句式一般不選作主旨句,因?yàn)椴粔蛑苯樱容^一下B項(xiàng)的正面肯定式表述,就很容易排除了;C項(xiàng)是最后一個(gè)分論點(diǎn),D項(xiàng)是最后一個(gè)分論點(diǎn)的分論點(diǎn),都不選。所以選B。

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